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魏晉南北朝是我國(guó)起居方式和家具設(shè)計(jì)從低矮向高型過(guò)渡的轉(zhuǎn)折時(shí)期。

魏晉南北朝是中國(guó)歷史上的民族大融合時(shí)期，各民族之間文化、經(jīng)濟(jì)的交流對(duì)家具的發(fā)展起了作用。此時(shí)新出現(xiàn)的家具主要有扶手椅、束腰圓凳、方凳、圓案、長(zhǎng)杌、櫥，并有笥、簏(箱)等竹藤家具。

床已明顯增高，可以跂床垂足，并加了床頂、床帳和可拆卸的多折多牒圍屏。坐類家具品種的增多，反映垂足坐已漸推廣，讓家具向高型發(fā)展。

椅，坐具后有倚者，今人俗呼椅子。

《正字通》

由于佛教的傳入和當(dāng)時(shí)各民族的大交流大融匯，高型坐具開(kāi)始出現(xiàn)，垂足坐的習(xí)俗已經(jīng)問(wèn)世。高型坐具的品種增多，除了以往的胡床之外，又增加了椅，凳，墩，雙人胡床等。這些高型坐具的不斷增加，以及由此帶來(lái)的垂足而坐，改變了傳統(tǒng)的席地而坐的習(xí)慣。

床凳之凳，晉已有此器。

宋· 吳曾《能改齋漫錄》

談魏晉南北朝時(shí)期的家具，必然離不開(kāi)佛教的影響。

家具“墩”——“佛座”，在眾多的石窟造像和壁畫中，我們都可以看見(jiàn)，佛與菩薩的座具，佛座，是千姿百態(tài)、極為豐富的。有方型、圓型、腰鼓型，有三重、五重、七重，有實(shí)才的，也有空透的，裝飾有壸門、有開(kāi)光、有蓮花圖案等。

這些佛與菩薩的高型家具，也隨著佛教文化進(jìn)入了我們的生活。墩的出現(xiàn)，對(duì)于家具品種的豐富，尤其是對(duì)于凳類家具的發(fā)展，起到了至關(guān)重要的作用。

家具上出現(xiàn)了與佛教有關(guān)的裝飾紋樣，如墩上的蓮花瓣裝飾等，反映了魏晉時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚。這一時(shí)期的家具，以嶄新的高型坐具和垂足而坐的新習(xí)俗，揭開(kāi)了中******具歷史的新篇章。下期，我們一起探究隋唐時(shí)期的主要坐具“凳”“坐墩”“扶手椅”和“圈椅”等家具！